神農本草經
《神農本草經》 ，中醫藥學寶典，原書佚，撰者不詳，後世流傳多為條言摘錄。
分上、中、下 三品，每品含 玉石、草、木、獸、禽、蟲魚、果、穀、菜等類。
上藥 一百二十種，為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人，欲輕身益氣不老延年者本上經。
中藥 一百二十種，為臣，主養性以應人，無毒、有毒斟酌其宜，欲遏病，補虛羸者本中經。
下藥 一百二十五種，為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者本下經。
三品合三百六十五種，法三百六十五度。一度應一日，以成一嵗。
藥性總義
-
五味之義
凡藥：
酸屬木，入肝；苦屬火，入心；甘屬土，入脾；辛屬金，入肺；鹹屬水，入腎。
此五味之義也。
-
五色之義
凡藥：
青屬木，入肝；赤屬火，入心；黃屬土，入脾；白屬金，入肺；黑屬水，入腎。
此五味之義也。
-
五味之用
凡藥：
酸者，能澀、能收；苦者，能瀉、能燥、能堅；甘者，能補、能和、能緩；辛者，能散、能潤、能橫行；鹹者，能下、能軟堅；淡者，能利竅、能滲泄。
此五味之用也。
-
陰陽之義
凡藥：
寒、熱、溫、涼，氣也；酸、苦、甘、辛、鹹，味也。氣為陽，味為陰。
氣濃者，陽中之陽；薄者，陽中之陰。味濃者，陰中之陰；薄者，陰中之陽。氣薄則發泄（發散），濃則發熱（溫燥）。味濃則泄（降瀉），薄則通（利竅滲濕）。
辛甘發散，為陽；酸苦湧泄，為陰；鹹味湧泄，為陰；淡味滲泄，為陽。輕清升浮，為陽；重濁沈降，為陰。
陽氣出上竅，陰味出下竅。清陽發腠理，濁陰走五臟。清陽實四肢，濁陰歸六腑。
此陰陽之義也。
-
升降浮沈之義
凡藥：
輕虛者，浮而升；重實者，沈而降。
味薄者，升而生（象春）；氣薄者，降而收（象秋）；氣濃者，浮而長（象夏）；味濃者，沈而藏（象冬）；味平者，化而成（象土）。
氣濃、味薄者，浮而升；味濃、氣薄者，沈而降；氣、味俱濃者，能浮能沈；氣、味俱薄者，可升可降。
酸、鹹無升，辛、甘無降，寒無浮，熱無沈，此升降浮沈之義也（李時珍曰：升者，引之以鹹、寒，則沈而直達下焦；沈者，引之以酒，則浮而上至巔頂。一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。
凡藥：
根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降（以生苗者為根，以入土者為梢。上焦用根，下焦用梢，半身以上用頭，中焦用身，半身以下用梢。雖一藥而根、梢各別，用之或差，服亦罔效）。
藥之為枝者，達四肢；為皮者，達皮膚；為心、為幹者，內行臟腑。
質之輕者，上入心、肺；重者，下入肝、腎；中空者，發表；內實者，攻裏；枯燥者，入氣分；潤澤者，入血分。
此上下內外，各以其類相從也。
-
諸藥入諸經
凡藥：
色青、味酸、氣臊、性屬木者，皆入足厥陰肝、足少陽膽經（肝與膽相表裏，膽為甲木，肝為乙木）；
色赤、味苦、氣焦、性屬火者，皆入手少陰心、手太陽小腸經（心與小腸相表裏，小腸為丙火，心為丁火）；
色黃、味甘、氣香、性屬土者，皆入足太陰脾、足陽明胃經（脾與胃相表裏，胃為戊土，脾為己土）；
色白、味辛、氣腥、性屬金者，皆入手太陰肺、手陽明大腸經（肺與大腸相表裏，大腸為庚金，肺為辛金）；
色黑、味鹹、氣腐、性屬水者，皆入足少陰腎、足太陽膀胱經（腎與膀胱相表裏，膀胱為壬水，腎為癸水）。
（凡一臟配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；臟皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸也）。
十二經中，惟手厥陰心包、手少陽三焦經，無所主，其經通於足厥陰、少陽。厥陰主血，諸藥入肝經血分者，並入心包；少陽主氣，諸藥入膽經氣分者，並入三焦。命門相火，散行於膽、三焦、心包絡，故入命門者，並入三焦。
此諸藥入諸經之部分也。
-
異同之義
藥有：
相須者，同類而不可離也（如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類）；
相使者，我之佐使也；
相惡者，奪我之能也；
相畏者，受彼之製也；
相反者，兩不可合也；
相殺者，製彼之毒也。
此異同之義也。
-
五臟補瀉之義
肝苦急（血燥苦急），急食甘以緩之；肝欲散（木喜條達），急食辛以散之；以辛補之，以酸瀉之（以散為補，以斂為瀉）。
心苦緩（緩則散逸），急食酸以收之；心欲軟，急食鹹以軟之；以鹹補之（按∶水能克火，然心以下交於腎為補，取既濟之義也），以甘瀉之。
脾苦濕，急食苦以燥之；脾欲緩（舒和），急食甘以緩之；以甘補之，以苦瀉之。
肺苦氣上逆（火旺克金），急食苦以瀉之；肺欲收，急食酸以收之；以酸補之，以辛泄之。
腎苦燥，急食辛以潤之；腎欲堅（堅固則無狂蕩之患），急食苦以堅之；以苦補之，以鹹瀉之。
此五臟補瀉之義也。
-
六淫主治各有所宜
風淫於內，治以辛、涼，佐以苦、甘，以甘緩之，以辛散之（風屬木，辛為金，金能勝木，故治以辛、涼。過辛恐傷真氣，故佐以苦、甘，苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之。木喜條達，故以辛散之）。
熱淫於內，治以鹹、寒，佐以苦、甘，以酸收之，以苦發之（水勝火，故治以鹹、寒。甘勝鹹，佐之所以防其過，必甘、苦者，防鹹之過，而又以瀉熱氣，佐實也。熱淫故以酸收之，熱結故以苦發之）。
濕淫於內，治以苦、熱，佐以酸、淡，以苦燥之，以淡泄之（濕為土氣，苦、熱皆能燥濕，淡能利竅滲濕，用酸者，木能製土也）。
火淫於內，治以鹹、冷，佐以苦、辛，以酸收之，以苦發之（相火畏火也，故治以鹹、冷。辛能滋潤，酸能收斂，苦能泄熱，或從其性而升發之也）。
燥淫於內，治以苦、溫，佐以甘、辛，以苦下之（燥屬金，苦屬火，火能勝金，故治以苦、溫。甘能緩，辛能潤，苦能下，故以為佐也）。
寒淫於內，治以甘、熱，佐以苦、辛，以鹹瀉之，以辛潤之，以苦堅之（土能製水，熱能勝寒，故治以甘、熱。苦而辛，亦熱品也。傷寒內熱者，以鹹瀉之。內燥者，以辛潤之。苦能瀉熱而堅腎，瀉中有補也）。
此六淫主治各有所宜，故藥性宜明而施用貴審也。
-
五行相生，子母相應之義
人之五臟應五行，金、木、水、火、土，子母相生。經曰：虛則補其母，實則瀉其子。
又曰：子能令母實。
如：
腎為肝母，心為肝子，故入肝者，並入腎與心； 肝為心母，脾為心子，故入心者，並入肝與脾； 心為脾母，肺為脾子，故入脾者，並入心與肺； 脾為肺母，腎為肺子，故入肺者，並入脾與腎； 肺為腎母，肝為腎子，故入腎者，並入肺與肝。此五行相生，子母相應之義也。
-
五病之所禁
酸傷筋（斂則筋縮），辛勝酸；
苦傷氣（苦能瀉氣），鹹勝苦；
甘傷肉，酸勝甘；
辛傷皮毛（疏散腠理），苦勝辛；
鹹傷血（鹹能滲泄），甘勝鹹。
此五行相克之義也。
-
五病之所禁
酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，則拘攣收引益甚也；
苦走骨，骨病毋多食苦；骨得苦，則陰益甚重而難舉也；
甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，則壅氣臚腫益甚也；
辛走氣，氣病毋多食辛，氣得辛，則散而益虛也；
鹹走血，血病毋多食鹹，血得鹹，則凝澀而口渴也（鹹能滲泄津液）。
此五病之所禁也。
-
五味之所傷也
多食鹹，則脈凝泣（澀同）而變色（脈即血也，心合脈，水克水）；
多食苦，則皮槁而毛拔（肺合皮毛，火克金）；
多食辛，則筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之余。為金克木，按：肝喜散，故辛能補肝，惟多則為害）；
多食酸，則肉胝而唇揭（脾合肉，其華在唇，水克土，胝音支，皮濃也）；
多食甘，則骨痛而發落（腎合骨，其華在發，土克水）。
此五味之所傷也。
-
藥之形、性、氣、質
藥之為物，各有形、性、氣、質。
其入諸經：
有因形相類者（如：連翹似心而入心；荔枝核似睪丸而入腎之類）；
有因性相從者（如：屬木者，入肝；屬水者，入腎；潤者，走血分；燥者，入氣分；本天者，親上，本地者，親下之類）；
有因氣相求者（如：氣香入脾，氣焦入心之類）；
有因質相同者（如：藥之頭入頭，幹入身，枝入肢，皮行皮。又如：紅花、蘇木，汁似血而入血之類）；
自然之理，可以意得也。
藥有：
以形名者，人參、狗脊之類是也； 有以色名者，黃連、黑參之類是也； 有以氣名者， 、香薷之類是也； 有以味名者，甘草、苦參之類是也； 有以質名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也； 有以時名者，夏枯、款冬之類是也； 有以能名者，何首烏、骨碎補之類是也。 -
製治各有所宜
凡藥：
火製四， 、煨、炙、炒也； 水製三，浸、泡、洗也； 水火共製二，蒸、煮也。 酒製升提，姜製溫散；入鹽走腎而軟堅，用醋註肝而收斂。 童便製，除劣性而降下； 米泔製，去燥性而和中； 乳製潤枯、生血， 蜜製甘緩益元； 陳壁土製，借土氣以補中州； 面裹曲製，抑酷性勿傷上膈； 黑豆、甘草湯漬，並解毒致令平和； 羊酥、豬脂塗燒，鹹滲骨，容易脆斷； 去穣者，免脹；去心者，除煩。此製治各有所宜也。
藥之爲用，或地道不眞，則美惡迥別；或市肆飾僞，則氣味全乖；或收采非時，則良楛異質；或頭尾誤用，則呼應不靈；或製治不精，則功力大減。用者不察，顧歸咎於藥之罔功。譬之兵不精練，思以盪寇克敵，適以覆眾輿尸也。治療之家，其可忽諸！
《千金》云：凡藥須治擇，熬泡畢，然後秤用，不得生秤。溼潤藥皆先增分兩，燥乃秤之。
–摘自《神農本草經》、《重镌本草醫方合編》
